Sadida est le Dieu des plantes, des forêts et de la vie végétale. Entité ancienne et mystérieuse du Panthéon, il règne depuis ses jardins secrets de l’Inglorium sur toute forme de croissance et de fertilité végétale. Derrière son masque énigmatique se cache une divinité complexe, parfois bienveillante, parfois profondément égoïste et manipulatrice.
Une ancienne maxime affirme d’ailleurs que “ni le soleil, ni Sadida ne peuvent se regarder en face”. Certains prétendent que c’est pour cette raison qu’il porte constamment un masque, afin de permettre aux Dieux comme aux mortels de soutenir son regard.
Sadida tire une immense satisfaction à voir la vie éclore. Faire pousser, fleurir et prospérer les végétaux constitue sa principale source de plaisir. Ses disciples héritent de cette connexion avec la nature et apprennent à manipuler plantes, ronces et poupées végétales afin de combattre ou protéger leurs alliés.
On raconte que certaines nuits printanières, lorsque la lune est pleine, le Dieu Sadida danse sur les crêtes du Monde des Douze accompagné d’une multitude de bourgeons, de fleurs et de racines animées.
Mais son rôle dans l’histoire du Krosmoz dépasse largement celui d’un simple dieu de la nature.
Au commencement du Monde des Douze, les Dieux comprirent qu’ils auraient besoin de Dofus afin de protéger ce jeune monde. Cependant, un Dragon Primordial ne crée un Dofus que lorsqu’il éprouve un amour sincère. C’est alors qu’Osamodas demanda à Sadida de créer des êtres capables de séduire les dragons.
Depuis son jardin secret de l’Inglorium, Sadida façonna alors dix Poupées Divines auxquelles il insuffla la vie grâce à des cœurs d’Ogrine. Au fil de ses créations, les poupées devinrent toujours plus sophistiquées et proches de l’apparence humaine. La dernière d’entre elles, Dathura, fut également la plus parfaite et la favorite de Sadida.
Les Poupées Divines furent ensuite envoyées dans le Monde des Dix avec pour mission de séduire les Dragons Primordiaux. Six d’entre elles réussirent à gagner l’amour d’un dragon, permettant ainsi la naissance des six Dofus Primordiaux et l’apparition de l’harmonie sur le monde. Cet événement marque la fin de l’ge Primitif et le début de l’ge des Dofus.
Afin de surveiller constamment ses créations, Sadida alla jusqu’à confier son propre œil gauche à Dathura, établissant un lien permanent avec sa favorite.
Mais derrière cette réussite divine se cache également l’une des plus grandes tragédies du Panthéon.
Avant Dathura, la poupée favorite de Sadida se nommait Lacrima. Incapable de séduire un dragon alors que ses sœurs y étaient parvenues, Lacrima sombra progressivement dans la jalousie et le désespoir. Sadida tenta de la rassurer en lui révélant qu’elle possédait un rôle bien plus important, celui de porter un futur enfant divin conçu par son propre créateur.
Mais un jour, Iop, ivre après avoir été manipulé par Sadida lui-même, pénétra dans le jardin divin. Fasciné par les poupées, il finit par agresser Lacrima et engendra avec elle un rejeton interdit.
Car les Dieux n’ont pas le droit de se reproduire entre eux.
Lorsque l’enfant naquit, Sadida prit peur devant la puissance monstrueuse du nouveau-né. Il déchira alors son essence en neuf fragments enfermés dans des masques magiques afin de neutraliser sa puissance. Cet être deviendra plus tard Cornu Mollu.
Mais ce drame détruisit totalement Lacrima.
Abandonnée par Sadida après avoir subi le viol, l’accouchement et la destruction de son enfant, elle sombra dans la folie et la haine. Convaincue que Dathura était responsable de son malheur, elle finit par la précipiter dans le monde des humains, causant indirectement sa mort. Ce geste plongea Sadida dans un immense deuil dont il ne se remit jamais réellement.
Bien des siècles plus tard, le Dieu Sadida finit cependant par retrouver Dathura à travers sa réincarnation auprès d’Otomaï et d’Ogrest. Mais lorsque Dathura se retrouva enfermée dans le Dofus des Glaces, Sadida sombra à nouveau dans le désespoir.
Peu à peu, les émotions négatives des mortels corrompirent son esprit et son corps. La haine se répandit en lui comme un poison jusqu’à le forcer à abandonner son enveloppe physique devenue instable afin de renaître sous une nouvelle forme.
À son réveil en l’an 789, Sadida retrouve ses pouvoirs purifiés de cette corruption. Il se rend immédiatement au Mont Zinit afin de récupérer Dathura, récemment libérée par Ogrest. Mais sa tentative provoque la colère du géant.
Dans un accès de rage et de désespoir, Ogrest attaque violemment Sadida. L’impact détruit une partie du Mont Zinit qui s’effondre dans l’océan, entraînant Dathura dans les profondeurs et provoquant le cataclysme marquant la fin de l’ge des Dofus et le début de l’Ère du Wakfu.
Sadida laisse cependant derrière lui l’Arbre de Vie, un immense sanctuaire végétal servant de refuge à ses fidèles. À travers cet arbre relié à une poupée sacrée, Sadida continue d’offrir sa force à ses disciples et de protéger les dernières grandes forêts du Monde des Douze.
Sadida joue également un rôle fondamental dans la création des Zobals. Les neuf masques utilisés pour enfermer Cornu Mollu furent plus tard découverts par Razad, qui s’en inspira pour créer les premiers masques zobals. Lorsque Razad finit par réunir les véritables masques primordiaux, Cornu Mollu fut libéré.
Face à cette menace capable de rivaliser avec les Dieux eux-mêmes, le Panthéon força Iop à affronter son propre fils. Malgré sa puissance, le Dieu Iop échoua à vaincre Cornu Mollu seul et ne dut sa survie qu’à l’intervention de Goultard et d’Arty.
À travers les âges, Sadida demeure ainsi une figure profondément ambivalente du Krosmoz, créateur des Dofus Primordiaux et protecteur de la vie végétale, mais aussi responsable indirect de certaines des plus grandes tragédies ayant marqué l’histoire du Monde des Douze.